( ت 377 ه‍ ) ( 17 ) وجار الله الزمخشري ( ت 538 ه‍ ) ( 18 ) ، وابن الحاجب ( ت 646 ه‍ ) ( 19 ) ، وابن هشام ( ت 761 ه‍ ) ( 20 ) ، والسيوطي ( ت 911 ه‍ ) ( 21 ) . وعمد بعضهم إلى إصلاحه بإبدال جنسه البعيد ( ما ) ب‍ ( اللفظ ) كما فعل ابن عصفور ( ت 669 ه‍ ) ( 22 ) ، أو ( الكلمة ) كما فعل ابن معطي ( ت 668 ه‍ ) ( 23 ) والشلوبيني ( ت 645 ه‍ ) ( 24 ) ، وابن يعيش ( ت 643 ه‍ ) ( 25 ) ، والرضي الأسترآبادي ( ت 688 ه‍ ) ( 26 ) . وقد فضل ابن يعيش عبارة الزجاجي على قول بعض النحاة : " الحرف ما جاء لمعني في غيره " ( 27 ) ; لأن في عبارتهم " إشارة إلى العلة ، والمراد من الحد الدلالة على الذات ، لا على العلة التي وضع لأجلها ; إذ علة الشئ غيره " ( 28 ) .

--> ( 17 ) المسائل العسكريات ، أو علي الفارسي ، تحقيق علي جابر المنصوري ، ص 81 . ( 18 ) المفصل في علم العربية ، الزمخشري ، ص 283 . ( 19 ) أ - شرح الرضي على الكافية ، تحقيق يوسف حسن عمر 1 / 36 . ب - الأمالي النحوية ، ابن الحاجب ، تحقيق هادي حسن حمودي 3 / 101 . ( 20 ) شرح شذور الذهب ، ابن هشام ، تحقيق محيي الدين عبد الحميد ، ص 14 . ( 21 ) همع الهوامع في شرح جمع الجوامع ، السيوطي ، تحقيق عبد السلام هارون ، وعبد العال مكرم 1 / 7 . ( 22 ) المقرب ، ابن عصفور ، تحقيق الجواري والجبوري 1 / 46 . ( 23 ) الفصول الخمسون ، ابن معطي ، تحقيق محمود الطناحي ، ص 153 . ( 24 ) التوطئة ، الشلوبيني ، تحقيق يوسف المطوع ، ص 113 . ( 25 ) شرح المفصل ، ابن يعيش 8 / 2 . ( 26 ) شرح الرضي على الكافية ، تحقيق يوسف حسن عمر 1 / 36 . ( 27 ) أ - اللمع في العربية ، لابن جني ، تحقيق فائز فارس ، ص 8 . ب - شرح ملحة الإعراب ، الحريري ، ص 3 . ج - المرتحل ، ابن الخشاب ، تحقيق علي حيدر ، ص 23 . د - أسرار العربية ، ابن الأنباري ، ص 12 . ( 28 ) شرح المفصل ، ابن يعيش 8 / 2 .